麦克（Michael Frannas），六十出头的艺术家，南加勒比海岛国出生，少年时期移民加拿大至今，自六十年代以来一直从事艺术创作，现工作生活于加拿大东部海岸城市Halifax，创作的同时兼任当地一家艺术院校教职。因为麦克在我工作的艺术画廊做驻地创作，我采访了麦克。
麦克认为艺术与生活不应该有界限，这点不奇怪，我接触过的大部分的艺术家都这么说。但麦克的独特之处在于他很固执地实践这一理论。比如说，他光天白日下搬一张椅子到行人拥挤的街区上坐着，什么事也不做，就这么一直坐着，从天亮到天黑，直到警察过去找他问话。
有路人问他，“你是从事什么工作的？” 他就给他们说他所做过的各种具体事情，“但是，”他说：“我从不提起我是艺术家。因为，一旦我说出艺术家的身份，普通人就本能地和我保持了距离。他们就会认为，我跟他们不一样，我做的事情都是出于艺术的目的。” 马克又说：“其实人与人都是一样的，不应该有这样的隔阂。艺术不应该拒人于门外，人们也不应该拒绝艺术。”
麦克还给我讲另外一个例子。Halifax市中心有一个地方叫“比萨角落”（PISSA CORNER）。这个地方通常被认为是全市治安最乱的地方，但又是晚上人气最旺的地方，因为晚上大部分商业街区都已关门，只有这里开着。经常有学生及晚上出来找乐的人经常聚集在这里。有一天晚上，麦克一个人来到这里，坐下来，面对着一个墙角，低着头，慢慢地吃着比萨饼。“我专心致志地吃（mind my pissa）.” 马克说，他完全不在乎周围的哄闹以及随时会发生的治安事件。
他的意思是要观察这个环境，对他来说，个人的体验，才是最重要的。不是别人的成见。不在意别人的体验，不在意别人怎么说。在这个吵吵闹闹的地方，他独特地存在着。
马克又谈了他的另一种做法。加拿大西部城市卡尔加里是比较有钱的城市，集中着许多石油公司。有这么一家石油公司，其总部大楼前面是一个小公园，属于公司所有。公园里鸟语花香，但没有人光顾。毕竟是私家地方，闲人无权享用。有一天，麦克来了。他每天都到小公园里闲坐，坐到了第三天，大楼里面出来一个保安，问他在干什么。
麦克给我解释说：我要看看权力的界限在哪里；探究公共的空间和私人的空间的关系。于是警察来了，说：“先生，这是私人的地方，你要么离开，要么去警察所。” 麦克于是走出来了。马克问警察：“这门外面的人行道是不是私人地方？”警察说不是。
“那好。我不进去，我站在这门口。”
保安不愿意，说“你不能站在这里。”
“为什么？”
“因为我们不想你站在这里。”
于是麦克说：“好。那我走就是。”
马克说走，但却没有离开。他反复地在大楼口的人行道上来回地踱步。
这回保守和警察都拿他没办法了。
“这人行道不是私人的，我有权在这上面走吧。”
警察说，“你当然可以这么做。”
保安面色不悦，却也无计可施。
我：你是按照不同的情景来重新定义空间。在他们的情景里，你是个怪异的人。你做正常人的做法。
麦克：什么是正常？他们建了这么漂亮的公园，却不让平常人进去行走，这正常吗？这么漂亮的地方，空荡荡的没有一个人。
我走我的路，不妨碍他人，为什么就不正常呢？
我：你走路不妨碍他人，但却是异乎寻常的，自然会引起别人的怀疑，以为你要图谋不轨，或者当你是精神有问题的人。那你就这样走着，不觉得无聊吗？你都做了些什么事？
麦克：在公园里，我帮一个拾破烂的人整理他的物品，把塑料瓶的归一类，把有用的又归一类。我觉得这很有意思。
麦克似乎对什么人都感兴趣。他给我说另一件事。
可是，麦克也不是随便地同情穷人的。麦克就是这样喜欢体味不同人的生活状态。麦克对这人的态度很赞赏。他觉这个人拥有自由，因为他无所牵挂。他很想改变我对无家可归者的偏见。
有一回，麦克正在街上走着，突然有人对他说，“先生，我真的好饿，给我点钱买吃的吧”。麦克：“你骗我”。“我没有”，对方说。“你在骗我”。麦克又很肯定地说。对方还是说没有。“那好，你跟我来”。麦克把这人带到一个餐馆。餐馆不让他们进去，因为这个人衣着太破太不雅观，餐饮怕影响了生意。去了第二家餐馆，这一家给进了。坐下来，麦克帮他点了菜。菜上来了，放在这个人的面前。这人拿起刀叉，但下不了手。过了几分钟，他终于他放弃了，垂了头。眼泪流了下来。然后，突然起身就走了。
我说，他恨你？
麦克：他更恨他自己。
（*注：因为那个人欺骗麦克说饿了要钱，但被揭穿了。）
我：从你的这些做法来看，似乎挺左的。我有种感觉，好像加拿大的艺术家在政治上多数偏左派，不知对不对？
麦克想了想，说：艺术家是这样的。我们现时的潮流是右派的，所以，艺术家偏左。但是，以后哪一天风向变了，潮流偏左了，那么，艺术家就会偏右了。
我：哈哈，就是要对着干？
麦克挺认真地说：艺术家总是站在反对派的角色来审视社会。纽约地铁里的无家可归者。